Le blog de l'abbé Luc Pecha

   Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais souvent je me demande pourquoi le Saint Esprit n’a pas plus d’effets dans nos vies, dans nos communautés, dans notre Église. Quand on entend la 1^ère lecture des Actes des Apôtres, et qu’on lit la suite de ce livre, là, on voit l’Esprit à l’œuvre et on assiste en direct à toutes les merveilles qui se produisent dans la vie des gens, dans la vie des communautés. Tous ceux qui reçoivent le Saint Esprit, deviennent tous capables d’annoncer l’Évangile et de l’annoncer de telle manière que tous ceux qui l’entendent adhèrent et changent de vie. Rien ne les arrête, on peut les mettre en prison, les torturer, ça ne diminuera pas leur enthousiasme, au contraire ! Et puis il y a tous ces signes et prodiges dont parlait Jésus dans l’Évangile qui sont accomplis de manière permanente. Il avait promis aux apôtres qu’ils seraient capables de faire des œuvres aussi puissantes que lui et même plus grandes encore, on le voit dans le livre des Actes…

   Et chez nous, qu’est-ce qu’on voit ? Pas grand chose ! On voit des églises de moins en moins remplies, signe que toutes nos prédications ne portent pas grand fruit. Personne en les entendant ne se dit : je ne pourrais plus me passer d’entendre cette parole de vie. Sur le coup, les gens nous remercient, mais ça ne change rien dans leur vie. Et on constate que, souvent, les chrétiens sont frileux pour annoncer l’Évangile, pour inviter des connaissances à partager un moment de foi. Quand on fait un appel pour trouver des volontaires pour nous aider dans telle ou telle mission, ou seulement pour un coup de main matériel, tout le monde baisse la tête et pense que ce n’est pas pour lui ! La messe du dimanche n’est plus une priorité, même pour certains chrétiens actifs. Je ne veux pas continuer cette liste, certes déprimante, mais pourtant vraie. Bref, on est loin, très loin de voir aujourd’hui dans nos vies, dans nos communautés ce qui se passait dans le livre des Actes des Apôtres.

    Pourtant que de Pentecôtes nous avons vécu depuis que nous sommes nés, ces fêtes au cours desquelles, de manière privilégiée, nous avons supplié le Seigneur de venir, par son Esprit-Saint, renouveler la face de la terre, la vie de nos communautés et notre foi personnelle. Dieu resterait-il sourd à nos prières ? Que de sacrements aussi auxquels nous avons participé, qui tous nous permettent d’accueillir le St Esprit. Je pense à la messe, par exemple, lors de la consécration, le prêtre étend les mains, signe qu’il appelle la puissance du Saint Esprit pour que le pain et le vin deviennent le corps et le sang du Christ. Ce qui fait que lorsque nous communions, comme le disait un père de l’Eglise, nous recevons le pain et le feu, le feu de l’Esprit. Alors, il est inévitable que nous nous posions cette question : l’Esprit-Saint aurait-il, au fil des siècles et des années, perdu de sa puissance pour ne plus pouvoir réaliser les merveilles qu’il accomplissait dans les premiers temps de l’Église ?

   Evidemment, vous vous en doutez, ce n’est pas du côté de Dieu, du Saint-Esprit qu’il y a un problème, c’est de notre côté ! D’ailleurs, il n’y a pas qu’un seul problème, il y en a plusieurs, j’espère que personne ne les cumule tous ensemble ! Permettez-moi d’en énumérer quelques-uns.

• 1^er problème. Certains chantent : Oh Seigneur envoie ton Esprit qu’il renouvelle la face de la terre. Mais en fait, pour eux c’est juste un chant. Le Saint Esprit, ils ne savent même pas qui il est et ce qu’il peut faire exactement. Alors ils chantent avec les autres mais ils n’attendent rien de lui.
• 2^ème problème. Pour d’autres, le Saint Esprit est une force assez vague et floue. D’ailleurs, ils ne le prient jamais directement ! Jamais ils ne commencent une prière en disant : Saint Esprit, je vous demande … Le Credo dit que le Saint Esprit doit recevoir même adoration et même gloire que le Père et le Fils, il doit être autant prié que le Père et le Fils. Il y a pas mal de chrétiens qui ont, à ce niveau, une vraie marge de progression !
• 3^ème problème. D’autres encore, parmi les chrétiens vivent dans la suffisance. Or, le Saint Esprit, il est souvent appelé le Père des pauvres. Il ne peut agir que dans le cœur de ceux qui reconnaissent leur pauvreté. Mais dans les cœurs de pauvre, il agit avec une puissance étonnante, c’est pour cela que Jésus disait : Heureux les pauvres de cœur ! Oh oui, ceux-là sont heureux, ils verront les merveilles du Saint Esprit à l’œuvre en eux, ils verront les merveilles que le St Esprit peut réaliser par eux. Mais tous ceux qui vivent dans la suffisance, dans l’orgueil, dans le jugement permanent des autres, ceux-là, parce qu’ils n’ont pas un cœur de pauvre, la puissance du St Esprit coulera sur eux, comme l’eau sur les plumes d’un canard.
• 4^ème problème. Certains voudraient bien que l’Esprit-Saint agisse en eux, mais ils ne veulent pas qu’il vienne changer quoique ce soit. Vous faites des merveilles, mais vous me laissez ma petite vie tranquille. Vous pouvez, à la limite vous occuper de ma vie religieuse, mais le reste, ne venez pas y mettre votre nez! La gestion de mes relations, de mon compte en banque, de mon affectivité, ça ne vous regarde pas. Evidemment, dès qu’on met des limites à l’action de l’Esprit-Saint, il respecte tellement notre liberté qu’il comprend qu’il n’est pas vraiment le bienvenu chez nous, il attend donc des jours meilleurs où nous accepterons d’ouvrir toutes nos portes !
• 5^ème problème qui est un prolongement du 4^ème. St Augustin quand il parle de la Trinité dit que le Père, c’est celui qui aime, le Fils, c’est celui qui est aimé et qui rend tout l’amour qu’il reçoit et le St Esprit, c’est l’amour. Vous avez entendu, l’Esprit-Saint, c’est l’amour. Alors évidemment, tous ceux qui ne veulent pas aimer certains personnes, certaines catégories de personnes voire certaines races. Ceux-là, forcément, ils se ferment d’emblée à l’action du Saint Esprit en eux. Refusant l’amour inconditionnel, ils refusent le St Esprit.

Peut-être et même sûrement y aurait-il d’autres problèmes à évoquer. Mais cela suffit pour les problèmes ! Quelles solutions, quels remèdes sont possibles. Quand nous chantons : O Seigneur envoie ton Esprit qu’il renouvelle la face de la terre. Dieu répond, il envoie le St Esprit.

   Mais si ensuite, nous n’acceptons pas que le St Esprit se mélange à toute notre vie, il ne se passera rien, il va se déposer au fond de nos cœurs, attendant que nous le laissions agir. Par contre quand nous le mêlons à toute notre vie, il la change et lui donne une saveur extraordinaire. Maintenant, c’est à nous de choisir ! Voulons-nous vivre une Pentecôte comme toutes les autres, qui n’aura comme seul effet de voir le St Esprit traverser nos vies pour se déposer dans nos cœurs ou voulons-nous voir les merveilles de l’action du Saint Esprit, dans nos vies, dans l’Église et au-delà dans le monde ? Veni Sancte Spiritus. Amen

   Dans l’évangile de ce dimanche, Jésus ne fait pas de détail, il annonce la vérité sans ambages ! « On vous exclura de la synagogue. Et même, l'heure vient où tous ceux qui vous tueront s'imagineront offrir ainsi un sacrifice à Dieu. ». Les apôtres n’étaient pas des naïfs, ils vivaient en temps de guerre, en temps d’occupation militaire de leur pays ! Et Jésus ne leur dit pas : «  Suivez-moi, croyez en moi et tout ira bien, vous n’aurez plus de souci en ce monde ! » Non ! Il leur dit tout le contraire ! 

    Cette affirmation de Jésus est encore valable aujourd’hui et il ne faut pas la camoufler sous des bons sentiments ou des paroles à l’eau de rose lorsque nous sommes appelés à témoigner de notre foi ou de la parole de Dieu ! La paix de Dieu n’exclut pas les problèmes du monde dans la vie du chrétien, mais, elle offre la paix du cœur au sein même des évènements les plus terribles ! Nous-mêmes devons savoir recevoir cette dure vérité en notre cœur et accepter toutes les croix de notre vie dans la confiance en Dieu.

   Pas facile, voir impossible me direz vous ! Certes, c’est impossible par nos propres forces humaines, mais Jésus le sait et il donne la réponse aux apôtres :

« Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d'auprès du Père, lui, l'Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur. Et vous aussi, vous rendrez témoignage, vous qui êtes avec moi depuis le commencement.  Je vous dis tout cela pour que vous ne risquiez pas de tomber. »

   Les apôtres vont recevoir l’Esprit Saint en plénitude le jour de la Pentecôte et ils vont en vivre ! Ils deviendront forts dans la foi, et ils témoigneront du Seigneur jusque dans la mort. Dans ce temps actuel où l’intolérance religieuse se développe tant, envers les chrétiens, il est temps de se demander quel accueil nous faisons à l’Esprit Saint dans notre vie ? Nous avons en effet reçu l’Esprit Saint en plénitude le jour de notre baptême, et, le jour de notre confirmation, nous avons accepté de vivre sous sa grâce. Mais aujourd’hui qu’en est-il dans notre vie ? Laissons-nous vraiment L’Esprit Saint parler à notre cœur et nous guider ? Ne nous y trompons pas, sans la Force de vie de l’Esprit Saint en nous, aucun de nous ne sera capable de suivre Jésus, et nous tomberons, fuyant devant le monde, et renonçant à vivre vraiment avec Jésus. … Alors ? Sommes-nous prêts comme les apôtres à vivre aujourd’hui avec l’Esprit Saint, le défenseur que Jésus nous envoie d’auprès du Père ?

   Avec l’oraison de ce jour, redisons avec force : « Dieu tout-puissant et éternel, faites que nous apportions toujours une volonté fidèle à vous suivre et un cœur sincère à vous servir ». Amen

   Force nous est de nous rendre compte qu’un nombre important de Français ont perdu jusqu’au souvenir d’une fête nationale en l’honneur de Saint Jeanne d’Arc ! Alors aujourd’hui nous jetterons les yeux de notre âme sur celle qui fut sans doute la plus extraordinaire de tous les Français.

   Je crois vous avoir parlé, il y a quelques années, de son Étendard. Il n’avait rien de guerrier : l’ornait sur une face une peinture représentant Jésus assis en majesté entouré de deux anges, sur l’autre face on voyait la scène de l’Annonciation de la Ste Vierge, les noms de Jesus et Maria s’y lisaient en lettres étincelantes, bref davantage bannière de procession qu’insigne militaire. Mais si conforme au modèle qu’elle en avait reçu de ses Voix que Ste Catherine et Ste Marguerite lui dirent : « Puisque tu as obéis, prends-la sans crainte et porte-la hardiment ».

   Il fallait partir pour Blois, la dernière cité libre avant Orléans assiégé. Jeanne se trouvait alors à Tours. Dans la soirée du 24 avril 1429, elle atteignait Blois. Une grande joie l’y attendait. Ses deux frères Jean et Pierre l’y avaient devancé : elle se jeta dans leurs bras. Ils lui apportaient des nouvelles de la maison, mais surtout le pardon de son père qui n’avait pas compris la mission de sa fille, elle qui avait dû fuir pour être fidèle aux ordres de Dieu : « Si j’avais eu cent pères et cent mères, je serai partie »

   Le lendemain matin, elle faisait bénir son étendard au prêtre qui le lui remit en disant : « Reçois cet étendard sanctifié par les célestes bénédictions. Dieu te fasse la grâce de le porter sans crainte et ans péril à travers les bataillons ennemis ».

-sans crainte : elle l’était Jeanne qui depuis l’âge de 12 ans ½ avait vu le ciel s’ouvrir et par les voix de l’archange St Michel et des Stes Catherine et Marguerite avait reçu l’ordre de partir pour délivrer le Royaume de France.

-sans crainte : il lui avait fallu passer par-dessus les interdits de sa famille, bousculer le scepticisme du sire de Beaudricourt à Vaucouleurs, traverser jusqu’à Chinon la France infestée d’ennemis et de pillards, se faire admettre du roi, apprendre les dédales de la politique, la conduite des armées, la science d’utiliser les engins de guerre, l’art de chevaucher et déjà combien d’autres choses.

-sans crainte et sans péril : mais en attendant les périls des combats, d’autres avaient guetté la jeune fille. Ne serait-ce que celui de l’orgueil et de la suffisance : Jeanne est donnée à une nation vaincue, à un roi découragé qui n’a plus d’initiative, ni de commandement, prisonnier de son entourage ; donnée à une armée en déroute, qui ne connaît plus que la honte de la débâcle ; donnée à un peuple décimé par une guerre séculaire !

On la reçoit déjà…et ce sera de plus en plus comme un Ange du Ciel. Va-t-elle s’exalter, se gonfler d’honneur et d’ambition. Non pas ! Ferme, convaincue, ardente, elle s’impose, mais parce que sa mission est divine. Elle est catégorique, absolue, jamais provocante ni téméraire, jamais faisant étalage d’une supériorité qu’elle ne songe point à se donner. « Si vous voulez m’employer, dit-elle au roi, c’est votre Royaume tout entier que je vous rendrai…Mettez-moi en œuvre ; c’est Dieu qui m’envoie pour vous sauver. En voulez-vous la preuve ? Je puis vous affirmer qu’Orléans sera délivré par moi »

Compatissante, bonne, douce, accessible en toutes occasions, elle répète aux pauvres affligés en les consolant gracieusement : « C’est pour vous que je suis venue ».

   Voulez-vous que nous gardions ces paroles. Elle est venue pour nous…pas seulement pour ceux de nos ancêtres qui l’ont rencontrée et accueillie, il y a bientôt 600 ans. Mais pour nous, de maintenant ? Car comme du temps de Ste Jeanne d’Arc, il y a encore grande pitié au Royaume de France. Puisque Dieu lui-même a voulu veiller sur notre patrie, pouvons-nous dire que nous en tenons compte ?

La fidélité de Ste Jeanne d’Arc à Jésus-Christ, sa charité ardente, ses vertus demeureront plus qu’un exemple, un bien national qu’il faut exploiter, qu’il faut exalter, pas par des discours, mais dans nos âmes. Comme le disait le grand Péguy qui a aimé Jeanne d’Arc sublimement : « Nous ne demandons plus que vos grâces d’honneur »

Honneur de Dieu, honneur de notre Patrie, honneur de nos vies. Amen

   La solennité pascale se termine par la fête de ce jour ; autrefois les néophytes changeaient aujourd’hui de vêtements, d’où le nom d’ « In Albis » donné à ce dimanche. Cependant leur cœur devait garder toujours la blancheur de la robe qu’ils quittaient.

   Lorsque nous entendons cette lecture de l’Évangile, une première question frappe notre esprit : comment le corps du Seigneur, après sa résurrection, était-il un véritable corps, ayant pu entrer dans le lieu où se trouvaient les disciples, quoique les portes fussent fermées ? Mais nous devons savoir que l’opération divine serait moins admirable si elle était comprise par la raison, et que la foi n’a pas de mérite, si c’est la raison humaine qui lui fournit la preuve de ce qu’elle croit. Il faut comparer ces œuvres de notre Rédempteur, qui d’elles-mêmes sont absolument incompréhensibles, à ce qu’il opéra en d’autres circonstances, afin d’augmenter notre foi en ces choses admirables, par le souvenir de faits plus merveilleux encore. Ainsi, ce corps du Seigneur, qui entra dans le lieu où les disciples se trouvaient rassemblés en laissant les portes closes, c’est le même corps qui, dans sa nativité, vint au monde sans ouvrir le sein de la Vierge, sa mère. Quoi donc d’étonnant, si, après être ressuscité pour vivre éternellement, il entra les portes closes, lui qui, venant pour mourir, était sorti du sein fermé de la Vierge ?

   Mais la foi de ceux qui contemplaient ce corps rendu visible à leurs yeux, restant indécise, Jésus leur montra aussitôt les plaies de ses mains et de son côté ; il leur accorda de palper cette chair avec laquelle il était entré, portes closes. En cela le Seigneur a fait voir deux choses merveilleuses, qui, selon la raison humaine, paraissent contraires l’une à l’autre : son corps ressuscité, il nous l’a montré incorruptible et néanmoins palpable. Car ce qu’on peut toucher est sujet à se corrompre, et ce qui ne se peut corrompre ne se peut toucher. Mais chose admirable et incompréhensible, notre Rédempteur a fait voir à ses disciples après sa résurrection, son corps à la fois incorruptible et palpable. En le montrant incorruptible, il voulait nous inviter à la récompense, et en accordant de le toucher, il voulait affermir notre foi. Le Sauveur s’est donc montré et incorruptible et palpable, afin de prouver qu’après sa résurrection son corps était de la même nature qu’auparavant, mais bien autrement glorieux.

   Jésus dit à ses disciples : « Paix à vous ! Comme mon Père m’a envoyé, ainsi moi je vous envoie. » C’est-à-dire, comme Dieu mon Père m’a envoyé, moi qui suis Dieu ; de même, moi qui suis homme, je vous envoie, vous qui êtes hommes. Le Père a envoyé son Fils, dont il a résolu l’incarnation pour la rédemption du genre humain. Il a voulu qu’il vînt au monde pour souffrir, et cependant il aimait ce Fils qu’il envoyait à la passion. Or le Seigneur, après avoir choisi ses Apôtres, les envoie dans le monde, non pour goûter les joies du monde, mais il les envoie, comme il a été envoyé lui-même, pour souffrir. Le Fils est aimé par le Père, et cependant envoyé pour souffrir ; de même les disciples sont chéris du Seigneur, qui les envoie dans le monde pour y trouver la souffrance. C’est donc avec raison que Jésus leur dit : « Comme mon Père m’a envoyé, ainsi moi je vous envoie. » Ce qui signifie : L’amour dont je vous aime, quand je vous envoie parmi les pièges des persécuteurs, c’est cet amour dont mon Père m’a aimé, lui qui a voulu que je vienne pour endurer la passion.

   Faites, ô Dieu tout-puissant, par votre grâce, qu’ayant terminé avec les nouveaux baptisés les fêtes pascales, nous en conservions l’esprit dans la conduite de notre vie. Amen

   En ce jour de Pâques, il y a un mot chanté qui revient souvent : c’est le mot “Alléluia”. Quand nous le chantons, c’est pour dire notre joie et notre action de grâce. Après les événements du Vendredi Saint, nous sommes heureux de nous retrouver pour fêter Jésus ressuscité. Mais en ce jour, nous n’oublions pas ceux qui ne peuvent plus chanter “Alléluia”. Nous pensons à tous ceux et celles qui sont douloureusement éprouvés par les guerres, les massacres et les violences de toutes sortes. Et puis, nous n’oublions pas tous ceux et celles qui souffrent dans leur corps et leur cœur. Ils sont de plus en plus nombreux dans notre monde.

   Mais aujourd’hui, nous entendons une bonne nouvelle. Jésus est ressuscité. Il est vivant. Il nous rejoint dans notre monde tel qu’il est. Il ne vient pas pour résoudre tous nos problèmes. Il n’est pas un magicien qui aurait des solutions toutes faites. S’il vient c’est pour mettre en nous l’amour qui est en lui. C’est aussi pour nous envoyer vers les autres, en particulier vers ceux qui sont douloureusement éprouvés. Et il attend de nous que nous soyons les témoins de l’espérance qui nous anime.

   Nous avons tous en tête que Pâques c’est la résurrection du Christ, son passage de la mort à la vie. Nous l’avons appris au catéchisme et on nous le redit chaque année. Mais le risque est grand de n’en rester qu’à une connaissance intellectuelle. Chacun peut s’interroger : qu’en est-il dans notre vie ? Est-ce que nous avons vraiment expérimenté cette présence de Jésus ressuscité, celle qui nous fait passer du doute à la foi ? Quand on a fait cette expérience de la rencontre avec Jésus ressuscité, plus rien n’est comme avant. Ils sont nombreux ceux qui ont pu dire : “Il a changé ma vie.”

   Tout au long de ce temps de Pâques, nous entendrons des récits d’apparitions de Jésus ressuscité à ses disciples. Il les rejoint pour raffermir leur foi. Ils en ont été complètement transformés. Le même Christ nous rejoint aujourd’hui pour nous inviter à sortir du doute. Cette fête de Pâques est pour nous un appel à vivre en ressuscités. Jésus nous ouvre le chemin. Avec lui, nous pouvons dire aux autres qu’ils peuvent aussi se relever, qu’ils peuvent aussi marcher vers la lumière. Ils sont tous enfants de Dieu. Ils sont tous appelés à vivre auprès de lui pour toujours. Un jour, Jésus a dit qu’il n’est pas venu pour juger le monde mais pour le sauver. C’est de cela que nous avons à témoigner. C’est notre mission et notre responsabilité.

   La bonne nouvelle de ce jour c’est que Dieu n’est pas du côté du mal,  de la souffrance et de la mort ; il est du côté de la vie, du côté des vivants. Si nous sommes atteints par la maladie ou la souffrance, il faut se dire qu’elle ne vient pas de Dieu. Un Dieu amour ne peut être que du côté de la vie. A travers la résurrection de Jésus, les apôtres découvrent que Dieu est plus fort que la mort. Ils se disent alors : Si Dieu est plus fort que la mort, s’il est capable de ressusciter son Fils, cela change tout pour nous. Dans notre lutte contre les forces du mal, nous sommes assurés de gagner.

   Dans le fait de la résurrection, les disciples trouvent une assurance  formidable pour leur propre vie. Ils sont prêts à affronter toutes les souffrances, les tortures et même la mort plutôt que de renier leur foi. Pour eux, la mort est un passage vers une vie autre qu’ils ont touchée en la personne de Jésus. Tout cela nous renvoie à notre vie de croyants. Etre croyants, ce n’est pas se faire une petite idée en se disant : “je crois qu’il y a quelque chose la haut.”   Etre croyants, c’est croire en Jésus ressuscité ; cela change toute notre existence. A partir de ce moment-là, nous allons avoir un plus grand réalisme. Nous ne pourrons jamais nous boucher les yeux devant le mal du monde. Au contraire, nous nous engagerons à le combattre comme Jésus l’a fait. D’autre part, nous irons avec cette assurance qu’avec Jésus, nous sommes gagnants. Ca peut changer aujourd’hui et ça continuera à changer. Le monde nouveau est commencé. Nous sommes déjà ressuscités, dit St Paul. Alors oui, nous avons raison de chanter Alléluia. Parce qu’au centre de notre foi, il y a cette assurance que Jésus est ressuscité. Nous chantons Alléluia parce que notre vie prend un tout autre sens et une toute autre valeur. Amen